En las \u00faltimas semanas se han sucedido una serie de acontecimientos que han llevado al espacio medi\u00e1tico la controversia acerca de las energ\u00edas renovables. En Euskal Herria, primero tuvimos el caso medi\u00e1tico del ataque sufrido por Aritz Otxandiano, atribuido por \u00e9l mismo a su postura en defensa de las energ\u00edas renovables; pocos d\u00edas despu\u00e9s, el gran apag\u00f3n, y la aparici\u00f3n en los medios de an\u00e1lisis \u2014expertos y no\u2014 que lo vinculan con el despliegue de renovables en la pen\u00ednsula; finalmente, las declaraciones del l\u00edder de Bildu, que comenta estos acontecimientos en la perspectiva de reiterar su postura en favor de la industria macrorrenovable e interpelar a sus detractores. Como plataforma ciudadana en defensa del territorio de Euskal Herria nos consideramos aludidas por sus palabras.<\/p>\n\n\n\n
Como cr\u00edtica de fondo, el l\u00edder de Bildu se\u00f1ala que quienes se oponen al despliegue de las energ\u00edas renovables no plantean alternativas. Dice que en su momento la oposici\u00f3n a la energ\u00eda nuclear reivindicaba la alternativa de las energ\u00edas renovables, y que si ahora estas se rechazan, sin tener otra perspectiva, se abren dos escenarios igualmente indeseables: que vuelva a tomar presencia la energ\u00eda nuclear o que las cosas sigan como est\u00e1n. Para empezar a abordar la cuesti\u00f3n de las alternativas, lo primero es desmontar el dogma binario que est\u00e1 detr\u00e1s de este an\u00e1lisis. Si las renovables eran la alternativa que planteaba el movimiento antinuclear en su momento, hoy sabemos que la alternativa no puede ser otra \u201ctecnolog\u00eda\u201d que sustituya a la nuclear o al petr\u00f3leo, pues no la hay. Pero como dice Antonio Aretxabala, \u201cla soluci\u00f3n no es t\u00e9cnica, es social\u201d. La soluci\u00f3n puede incluir seguramente la tecnolog\u00eda e\u00f3lica y fotovoltaica, pero lo que est\u00e1 en discusi\u00f3n no es el tipo de tecnolog\u00eda, sino el modelo energ\u00e9tico y social que est\u00e1 en la base.<\/p>\n\n\n\n
Las energ\u00edas renovables son cualitativamente distintas de las convencionales, por intensidad, fluctuaci\u00f3n, almacenamiento, transporte y otros muchos elementos. Por eso, personas expertas en la materia han se\u00f1alado que su inmisi\u00f3n masiva en la red el\u00e9ctrica, sin la manutenci\u00f3n adecuada, puede estar relacionada con los apagones. Pero el problema no es la tecnolog\u00eda solar o fotovoltaica, el problema es la escala macro, la centralizaci\u00f3n territorial y financiera, la din\u00e1mica mercantil y especulativa que mueve la energ\u00eda. Aqu\u00ed hay una primera respuesta acerca de las posibles alternativas: no sirve cambiar la tecnolog\u00eda, lo que hay que cambiar es el sistema. Algunos dir\u00e1n que no es realista, pero estamos hablando de que tenemos que hacer una transici\u00f3n, \u00bfno?, y eso significa un \u201ccambio\u201d. No hay ninguna transici\u00f3n si lo \u00fanico que pretendemos cambiar es la tecnolog\u00eda a trav\u00e9s de la cual generar electricidad: destrozaremos los espacios naturales que quedan para luego darnos cuenta de que seguimos en lo mismo, pero peor.<\/p>\n\n\n\n
La necesidad de una transici\u00f3n energ\u00e9tica se enmarca nada menos que en una crisis civilizatoria creada por el capital, as\u00ed que no hay caminos trazados ni recetas, pero s\u00ed hay que ser valientes en el an\u00e1lisis y en las propuestas y, ciertamente, como dice Otegi, hace falta un \u201cdebate sosegado\u201d sobre \u201chacia d\u00f3nde queremos transitar\u201d, hacia qu\u00e9 tipo de sociedad. Como poco, es curioso que ahora hablen de debate sosegado cuando hasta ahora se han dedicado a meter prisa al proceso evitando justamente un \u201cdebate sosegado\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Para definir los puntos de este debate, Otegi plantea algunas preguntas. Primero: \u00bfqueremos ser un pa\u00eds industrial? En la perspectiva de una verdadera transici\u00f3n energ\u00e9tica y ecol\u00f3gica, posiblemente haya que matizar la respuesta afirmativa y rotunda que ofrece el l\u00edder de Bildu. Nosotras preguntamos: \u00bfindustria para qu\u00e9? \u00bfNecesitamos energ\u00eda para la industria de la guerra? \u00bfO para industrias tan vascas como CAF que colaboran y se benefician de reg\u00edmenes genocidas? Nuestra respuesta es claramente no. Pero es m\u00e1s, \u00bfNecesitamos energ\u00eda para la industria de los bienes de lujo? \u00bfO para la industria de los envases pl\u00e1sticos y de miles de objetos de usar y tirar?<\/p>\n\n\n\n
Entre los l\u00edmites biof\u00edsicos del planeta que m\u00e1s preocupan a quienes estudian la crisis ecol\u00f3gica, est\u00e1 la \u201cincorporaci\u00f3n de nuevas entidades\u201d, es decir, sustancias, objetos, residuos, incluso organismos de producci\u00f3n humana, que tienen un grave impacto sobre la conservaci\u00f3n de la biosfera. La masa de estas \u201cnuevas entidades\u201d ha superado el conjunto de la biomasa del planeta, es decir, que nos estamos hundiendo en nuestros propios residuos y trastos. Ante esta emergencia, ser realista significa que tenemos que elegir qu\u00e9 industrias vale la pena alimentar y cu\u00e1les son indeseables, planteando a la vez mecanismos de disputa para que el precio de esta selecci\u00f3n no recaiga sobre las personas trabajadoras, sino sobre el capital acumulado por estas actividades industriales. Lo realmente urgente es que se decida mediante un \u201cdebate sosegado\u201d qu\u00e9 y cu\u00e1nto necesitamos y podemos consumir, y que acorde a esto se organice la producci\u00f3n. No viceversa como pasa actualmente.<\/p>\n\n\n\n
La segunda pregunta que plantea Otegi es si queremos ir hacia un pa\u00eds con soberan\u00eda energ\u00e9tica, esto es, capaz de producir la energ\u00eda que necesita. Aqu\u00ed tambi\u00e9n es necesario matizar la respuesta que ofrece el l\u00edder de Bildu. Si queremos transitar hacia una sociedad ecol\u00f3gicamente sostenible, la soberan\u00eda energ\u00e9tica no puede plantearse en t\u00e9rminos del actual concepto de \u201cEstado\u201d. Los Estados homogenizan los territorios al servicio del mercado, y en este marco la \u201csoberan\u00eda\u201d de unos se basa inevitablemente en el saqueo de otros. Frente a este modelo, planteamos una soberan\u00eda basada en el respeto mutuo hacia las peculiaridades de cada pueblo y que ello mismo implique la creaci\u00f3n de relaciones de igualdad para con las personas m\u00e1s desfavorecidas por el sistema dominante. La puesta en pr\u00e1ctica de esta reivindicaci\u00f3n es la palanca que podr\u00eda asegurar la soberan\u00eda necesaria, no exclusivamente energ\u00e9tica, que atienda universalmente a las particularidades de cada persona, seg\u00fan sus grados de necesidad, sin romper la relaci\u00f3n que existe entre el territorio y la vida.<\/p>\n\n\n\n
Un bien tan esencial como la energ\u00eda no puede ser instrumento de dominaci\u00f3n y especulaci\u00f3n por parte de corporaciones privadas. En eso estamos de acuerdo con las palabras de Otegi, si bien nada tienen que ver con su pr\u00e1ctica partidista. Pero tampoco creemos que la gesti\u00f3n de la energ\u00eda deba ser \u00e1mbito exclusivo de una autoridad p\u00fablica centralizada. La soberan\u00eda debe construirse reforzando el rol de la comunidad local con la implementaci\u00f3n de sistemas efectivos de participaci\u00f3n y democracia directa. En algunos casos se trata de redescubrir, fortalecer o actualizar los sistemas tradicionales de gesti\u00f3n del territorio que a\u00fan sobreviven en los medios rurales, es decir, la figura del comunal.<\/p>\n\n\n\n
A la vez, la soberan\u00eda debe construirse en solidaridad con los dem\u00e1s pueblos, superando la din\u00e1mica de explotaci\u00f3n norte-sur que caracteriza el actual sistema energ\u00e9tico. Otegi denuncia estas desigualdades, pero olvida que la industria macrorrenovable no solo no las reduce, sino que ahonda en ellas, empezado por la extracci\u00f3n de los recursos que necesita y por el destino de los residuos que produce. Nosotras planteamos una soberan\u00eda en t\u00e9rminos internacionalistas. En contra del actual modelo basado en la competencia capitalista, lo que planteamos es que respetando las peculiaridades de cada territorio seamos capaces de crear relaciones de igualdad entre todos los pueblos del mundo.<\/p>\n\n\n\n
No hay una receta ni un plan definitivo para salir de la crisis energ\u00e9tica, ecol\u00f3gica y social en la que nos encontramos. La industria macrorrenovable no es una alternativa, es intentar seguir en la misma senda, adaptando las tecnolog\u00edas e\u00f3lica y solar a un sistema intensivo, centralizado e insostenible. Las reflexiones que acabamos de exponer indican caminos posibles. No son reflexiones que nos hayamos inventado, sino el aprendizaje de estos a\u00f1os de lucha, a la que se han unido personas expertas y acad\u00e9micas en ingenier\u00eda, f\u00edsica, geolog\u00eda, sociolog\u00eda, ciencias pol\u00edticas, etc. Estas personas competentes, que seguramente Otegi conoce y ha escuchado o le\u00eddo, pueden contribuir de manera fundamental al proceso de imaginar y experimentar alternativas reales a la crisis ecol\u00f3gica y energ\u00e9tica, y ya lo est\u00e1n haciendo de hecho.<\/p>\n\n\n\n
Hay muchas soluciones posibles, pero hay que construirlas, y antes que nada imaginarlas. Frente a la ret\u00f3rica que pretende imponer la disyuntiva \u201cmacrorrenovables o barbarie\u201d como si ofreciera una superaci\u00f3n verdadera del modelo actual, nosotras respondemos que la \u00fanica alternativa posible es indisociable de la supervivencia del territorio. Al fin y al cabo, va \u00edntimamente unido al mantenimiento de nuestra vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En las \u00faltimas semanas se han sucedido una serie de acontecimientos que han llevado al espacio medi\u00e1tico la controversia acerca de las energ\u00edas renovables. En Euskal Herria, primero tuvimos el caso medi\u00e1tico del ataque sufrido por Aritz Otxandiano, atribuido por \u00e9l mismo a su postura en defensa de las energ\u00edas renovables; pocos d\u00edas despu\u00e9s, el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":268,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[7],"class_list":["post-267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gaurkotasuna","tag-euskal-herria-bizirik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=267"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":322,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/267\/revisions\/322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ehbizirik.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}